
肉身能不能表明修行境界?
善士问:肉身还不能表明修行境界?刚晓法师答:肉身有这么几种情况,有的凭他在生时修持戒定慧的工夫,加上愿力,留下这金刚不坏身。我虔心拜他,他毕竟不是佛,他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身,或药水或采精,像古埃及的木乃伊等。还有一种情况,是他在生时对色身特别特别执着,比一般人厉害得多,留下肉身。这后两种情况,我虔心拜他,我功德增长,他功

善士问:肉身还不能表明修行境界?刚晓法师答:肉身有这么几种情况,有的凭他在生时修持戒定慧的工夫,加上愿力,留下这金刚不坏身。我虔心拜他,他毕竟不是佛,他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身,或药水或采精,像古埃及的木乃伊等。还有一种情况,是他在生时对色身特别特别执着,比一般人厉害得多,留下肉身。这后两种情况,我虔心拜他,我功德增长,他功

回向是佛教早晚功课、法会等法务活动中,最后一个环节。通常,人们往往只是把回向当成仪轨的一部分,但实际上,回向还是佛法修学过程中非常重要的一个内容,甚至也是一种修行法门。野生小核桃手串什么是回向?回向是一个佛教用语,指佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并

花是我们身边不可缺少的一道风景,它让这个世界变得多姿多彩芳香四溢。极乐世界也有一道美丽的风景,阿弥陀佛和释迦牟尼佛也一定不会忽略,那就是花的庄严。跟娑婆世界相比,极乐世界的花有哪些超圣的特质和殊妙的功德?让我们一起翻开经典,来欣赏那些美丽而又神奇的花吧!黄花梨树一、《无量寿经》《无量寿经》:“又风吹散华,遍满佛土。随色次第,而不杂乱。柔软光泽,馨香芬烈。足履其上,蹈下四寸,随举足已,

《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》,是娑婆世界的过去佛;三十五佛名出《决定毗尼经》,是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主,因此,人们可以向

明朝时,有宁德当地官员,上支提山护持天冠道场,晚上入住在支提山山上。看到山头有灯,一盏,七盏到二十一盏,最后到四十九盏,然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持支提山,感应天冠菩萨显现天灯。砗磲雕刻佛菩萨的感应,不可计数。而这么多感应中,以观音、地藏为多。因为这两尊菩萨,和娑婆世界最有缘。但你要

花是我们身边不可缺少的一道风景,它让这个世界变得多姿多彩芳香四溢。极乐世界也有一道美丽的风景,阿弥陀佛和释迦牟尼佛也一定不会忽略,那就是花的庄严。跟娑婆世界相比,极乐世界的花有哪些超圣的特质和殊妙的功德?让我们一起翻开经典,来欣赏那些美丽而又神奇的花吧!黄花梨树一、《无量寿经》《无量寿经》:“又风吹散华,遍满佛土。随色次第,而

出家,是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界,到寺院里出家做和尚、出家做尼姑,或到道观里做出家做道士。一般出家人每天得吃斋诵经、勤修戒定慧,以解脱为目标进行修行。那么出家人短期出家修行有哪些要求呢?出家修行出家由来出家由来说法一原文文献:先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱,相以文学兴太平。天下大事

銆婁經璇撮暱瀵跨伃缃姢璇哥瀛愰檧缃楀凹缁忋€嬫槸浣涢檧鐣欑粰鏈硶鏃朵唬浼楃敓鐨勪竴閮ㄦ畩鑳滀經缁忋€備负浜嗛伩鍏嶆湯娉曟椂浠d汉浠伃鍙楁渶閲嶃€佹渶澶氱殑鍫曡儙鏉€涓氾紝浣涢檧鍦?500澶氬勾鍓嶅氨鎱堟偛鍦板湪鎻愬墠寮€绀轰簡鍫曡儙鐨勭绉嶇姜杩囷紝涓烘湯娉曟?

三十五佛唐卡nāmóguīyīshífāngjìnxūkōngjièyīqièzhūfó南无皈依十方尽虚空界一切诸佛nāmóguīyīshífāngjìnxūkōngjièyīqièzūnfǎ南无皈依十方尽虚空界一切尊法nāmóguīyīshífāngjìnxūkōngjièyīqièxiánshèngsēng南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧nāmórúlái,yīnggōng,zhèngbi
《大方广佛华严经》,梵名,或称《杂华经》。中国华严宗即依据本经,立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。《大方广佛华严经》经题释义兹就本经之经题而论,《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举,‘理智人法’兼备之名称,一经之要旨,皆在此中。大,即包含之义;方,即轨范之义;广,即周遍
佛教用语:清净法身佛的意思法身指佛的自性真身。又称法身佛。清净法身佛,谓吾人之身即是如来法身,故吾人之自性本即清净,并能生出一切诸法。法身佛法性之体名法身,法性有觉知之德,故名佛。法身指佛的自性真身。又称法身佛,或自性身、第一身。二身(或三身、四身)之一,是大小乘诸家通用的名

佛塔最初是为供奉佛陀舍利、表达对佛陀的恭敬纪念之心而修建,多以砖、木及石材等材料构筑。到了后来,为了纪念佛陀一生八相成道的功德,于是信众们便在佛陀出生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、过去佛之经行处修造佛塔作为供养礼拜之处所。佛塔信众们为了表达对佛陀的恭敬,修学福慧,很早就有了右绕佛塔的传统,有些信众还把它当作修行方法之一。佛教经典中也记载了关于绕塔的诸多功德,如佛在《法华经》开示:“乃

功德和福德是学佛修行过程中的高频词,我们常听到以下说法:“随喜您的发心,功德无量!”“您孩子真懂事,您真有福报!”“累劫善根、福德、因缘的积累,才能在今生值遇佛法,要珍惜!”可见功德和福德都是值得希求的。但两者间的差别我们却往往分辨不太清楚。人之初奇石学佛修行重在明了因果,所谓“因地不真,果招纡曲”。在这一点上,梁武帝和达摩祖师间的对话,便是给我们的警示

星月菩提佛珠是常见的,因为佛经说,以菩提佛珠持诵,可获无数功德,故善男信女多用之。星月菩提6X8桶珠星月菩提外形是乳黄色菩提子珠面布有均匀的黑点,中间有一个凹的圆圈,状如繁星托月,故名星月菩提。被称为世界四大名珠之一。其外观精美,干净清爽,质地坚硬,历久不变,且越用越光泽。星月菩提包浆图片《校量数珠功德经》记载:“若用菩提子为数

金刚为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力,密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠,金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。大金刚菩提包浆手串普通人把玩金刚菩提,珠子就会起到按摩手部的作用,而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以,经常把玩金刚菩提手串对人的身体是有莫大的好处的长期佩戴或盘玩,能够促进手部血液循环系统,调节新

《佛说阿弥陀经》,大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问,而由佛陀不问自说的经典。此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义;其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界;最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。菩提祖师图片《佛说阿弥陀经》经书要解《佛说阿弥陀经》与

迷悟只在一念之间,但这一念的背后,往往是水滴石穿的修行。如何从烦恼的此岸,度到觉悟的彼岸。诸佛菩萨总结出了六种好方法,也被称为“六度”,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如来佛祖图片布施,似乎并不难,为何会被放在第一个?经济能力不够,那要怎么布施?布施的功德有哪些?有智慧的布施到底是怎样的?经济能力不够,那要怎么布

何期自性,本自清静;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。六祖慧能大师云:“何期自性,本自清净;何期自性,本自具足。”般若是每个生命本自具足无限的潜能,但由于被烦恼及错误的思想言行所障碍,使令我们暂时迷失了自我。六祖慧能六度中般若如眼“般若”翻成中文为妙智慧、大智慧之意。在六度中,般若最为第一,其他

结七念佛,是称念阿弥陀佛,愿求往生极乐世界。所以阿弥陀佛与极乐世界,应先作一简要的解说。佛是觉者,凡圆满自觉,觉他功德,断尽一切烦恼习气的,皆名为佛。阿弥陀佛是诸佛之一,但因他表非常的胜德,所以在诸佛净土中,特别在中国,阿弥陀佛有着广大的崇高的尊敬。白瓷佛教陶瓷器香薰炉古德说:「诸经所赞,尽在弥陀」。我们打开藏经来看,的确大乘经中,多数是赞扬阿弥陀佛及其净土的。要明白这里面的所

旃檀功德佛,是三十五佛之一,记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。旃檀功德佛全身铜像旃檀功德佛基本介绍旃檀功德佛,旃读音:zhān【名】(形声,本义:赤色的曲柄旗)檀读音:tán。旃檀功德佛,是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。为《三十五佛名礼忏文》,《八十八佛大忏悔文》所列。在三十五佛

作明佛母,又称咕噜咕列佛母,为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊,亦被认为是二十一度母之红色度母化现,藏传力量女神。四手三眼,身红色,金发怒冲,手持莲花钩斧,搭箭拉弓,作射箭姿,腰系虎皮裙,颈挂人头,头戴骷髅冠,身佩珠宝璎珞。足下踩一魔,若身居火中,具大权威势。作明佛母唐卡作明佛母介绍作明佛母为佛教中赐予权威及怀法的本尊,其貌如十六妙龄美女,全身红色

金刚为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力,密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠,金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。大金刚菩提包浆手串普通人把玩金刚菩提,珠子就会起到按摩手部的作用,而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以,经常把玩金刚菩提手串对人的身体是有莫大的好处的长期佩戴或盘玩,能够促进手部血液循环系统,调节新陈

古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。紫金鼠菩提是故莲池说:“染缘易就,道业难成。不了目前,万缘差别。

善士问:师父,阿弥陀佛,我想问您一下哪部经是延寿的?六字真言恒传法师答:阿弥陀佛,善士你好,说到延寿的经卷,人们最常诵的是宋法贤译的《佛说延寿妙门陀罗尼经》,这部经卷是佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。又称《护命法门神咒经》、《善方便陀罗尼经》、《金刚秘密善门陀罗尼经》,“若有善男子善女人求菩萨乘者。得此陀罗尼至心受持。是人当得如来覆护。或在战阵鬪诤疾病中夭。如是等难皆

回向偈什么意思?回向偈是佛教用词。“回”字,是旋转的意思,“向”字,是归向的意思;“回向”有归拢和趋向的意思,就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。也就是说把这个念经念佛的功德,都旋转回来,一齐归向在求生到西方极乐世界上面去。奇石黄蜡石回向偈的用处很大,修行的人,不论念经念佛,念完了一定要把《回向偈》念一遍的。念回向偈的时候

七佛。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七宝。诸经所说的略有不同。般若经所说的是:金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。鸠摩罗什法华经所说的是:金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。阿弥陀经所说的是:金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。七使。七种烦恼,使就是烦恼的别名。一欲爱。即五欲的贪受;二恚。即瞋恚无忍;三有爱。即色无色爱;