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《论语》有曰：“父母在，不远游，游必有方。”初读此句，并无什么特别感受，只能大概理解其中的意思：当父母还健在的时候，不要到太远的地方，如果非去不可，也当有一个明确的去处，才能令父母安心。近年来，年轻人留下年老父母，到城市工作已蔚为潮流趋势。不少老人，子女不在身边，有了病痛，

赞(0)文玩鉴赏官2025-07-16收藏文化 阅读(5)

当然我们必须知道从小到大，母亲是如何辛苦将我们抚育长大，我们必须懂得去忆念这些事，不要长大了，父母恩也尽忘了。有一些现代思想的人，但事实上，也是歪思想的人，他们认为父母亲是因性爱才怀孕生子，意思是说父母亲只是为了他们本身的快乐，才造出我们这些孩子来。这种说法实在太过份，很简单嘛，若不愿养你，你出生后大可掐死你

赞(0)文玩鉴赏官2025-07-16文玩藏品 阅读(10)

善士问：佛教如何看待子女？理净法师答：从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的“菩萨眷属”；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是“冤家”。碧玺虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，子女要尽到做子女的孝敬。但佛教也强调因果、业缘，认为今生成为父

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-27文玩藏品 阅读(9)

我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。孝顺父母的气蕴算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。山海经异兽何罗鱼图为什么呢？这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然还不大通光，但是从无晦暗之感。我当时诧异

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-15文玩藏品 阅读(5)

原文：学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是主职。为人作事，则是仆职。余职分均好尽，惟父母之职分难尽。实非难尽，以举世无人提倡。大家只知溺爱而不知教育。以致

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-08文玩学院 阅读(11)

“上工治未病”。这就是药师法门的精髓！溺爱很危险，在它还没结成恶果之前，请家长们将病根从自己的心里彻底拔除，不溺爱、不纵容恶习就是对孩子真正的慈悲。当今做父母的大都知道溺爱孩子有害，但却分不清什么是溺爱，更不了解自己家

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-05收藏文化 阅读(8)

在很多寺院、庙宇，我们常常能看到这么一副对联“夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债有还债族，无债不来”。印光大师曾经说过，一个人生儿子，大概有四种原因：一种是报恩，一种是抱怨，一种是还债，还有一种是讨债。崖柏根雕-菩提达摩报恩，是因为父母对于儿子过去世有恩惠，为着报恩就来做他们的儿子；所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意，世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。抱怨，是因

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-02收藏文化 阅读(11)

《佛说盂兰盆经》，梵名Ullambana-sutra。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。全一卷。系由西晋的竺法护翻译而成。《佛说盂兰盆经》记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。

赞(0)文玩鉴赏官2025-01-01文玩学院 阅读(8)

出家是佛教用语，出家就是剃除须发为僧尼，遁入空门修八正道，做佛陀教育的传播者！更重要的是出烦恼之家、出生死之家、出欲望、出贪嗔痴之家，出邪知邪见之家，出自私自利之家，出迷惑的家而入觉悟的大家，舍我见，他见，身见的家而入佛知见的大家，完善人格，觉悟人生，统理大众，利益有情众生，真正的出家是出六道轮回之家，这才是出家的真实义所在。山海经异兽虎蛟图在凡尘当中，往往有许多人一

赞(0)文玩鉴赏官2024-12-28收藏文化 阅读(10)