苦是轮回生命的真相 解脱是在心念断灭处
我们学佛的目的，就是为了全面了解自己痛苦的根源，然后进行自我改造。佛陀告诉我们“苦”是轮回生命的真相。浴佛节世间的诸相苦乐，都是应众生的无明贪欲需求而生。如果众生没有贪欲和需求，就没有世界诸相与苦乐。同样正法也是应众生渴望解脱的信心而生，所以佛法讲，一切法原本无生，都是应众生的心念而体现。当我们有念的时候，就会产生对立，有对立就会有喜乐恼苦之受。凡所有念皆是轮回的识业，包括我们净土说念佛是为了积
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什么是禅定？如何禅定？
禅定什么是禅定？禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。法华经提婆达多品与坐禅同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓
一切有漏皆苦，有漏皆苦的漏是什么意思？
佛学术语有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根（即眼耳鼻言身意）的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生，所以有漏就是有烦恼。何为烦恼？
释迦牟尼佛陀从降生至成道经历
家国种族祖国弱小远在二千六百多年以前，散布在恒河流域的十六城邦，在政治上彼此纷争，互相攻伐；在思想上百家鸣，异说蠭起。其中由释迦族建立的迦毗罗卫城虽然弱小，但由于政治修明，人民安居乐业，殷实富足，社会尚能保持平静和秩
“十二因缘”法的价值所在
生与死是人生的两大课题：生从何来，死往何去？生死的由来，佛教说为‘十二缘起’，即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死循环相续的结果。也就是说，有情众生由于一念‘无明’，因而造作各种‘行’为，因此产
