如影随形的业力
一天晚上，月亮光辉，有个父亲带着儿子，出去做贼；父亲到人家屋子里去偷东西，叫儿子在外面把风；得手后，赶快拉了儿子就跑。
跑了一段路，儿子忽然惊叫起来：“爸爸 ! 有人追来了 ! ”
文冠果
“在那里 ? ”父亲急问。
“哪 ! 你看 ! ”儿子指着爸爸身后拖着一条长长的影子说。
这个小朋友很天真，他说的话，恰与佛法符合。原来我们一切的行为、动作后，都会留下潜存於心中的一种力量，佛教把它称为业力。业力留存在心中，紧跟着我们不放，好像我们的影子，跟随着身体一般。
从我们行为、动作的出发点说，业力计有三类：身业、口业和意业。
从我们行为、动作於人於己的利害关系说，业力分为两种：善业与恶业。
例如：我们做利人的善行，就是身的善业；身做害人的恶行，就是身的恶业。口说利人的善语，就是口的善业；口说害人的恶语，就是口的恶业。意起利人的善念，就是意的善业；意起害人的恶念，就是意的恶业。
业力，可以决定我们的前途 ! 所以我们的身、口、意，一定要有善的行为、动作，将来才有美好的前途。
如影随形的业力问题：
1．有个父亲着儿子，去做什么?
2．父亲和儿子回家时，儿子在路上惊叫起采，是因为什么?
3．父亲问儿子来追的人在那里，儿子指着什么给父亲看?
4．我们—切的行为、动作后，都会遗留下什么?
5．业力留存在心中，紧跟着我们不放，好像什么?
6．从我们行为、动作的出发点说，业力计有那几类?
7．从我们行为、动作於人于己的利害关系说，业力分为那几种?
8．什么是我们身体的善业和恶业？
9．什么是我们口头的善业和恶业？
10．什么是我们心意的善业和恶业?
11．我们要怎样做，将来才有美好的前途？
因果报应
从前，印度恒河边有个青年，听说佛陀对於人生宇宙的真理，都有很透澈的觉悟，所以跑来拜见，他问道：
“佛陀 ! 人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗 ? ”
佛陀反问他道：“如果把大石投到河里，你向神祈祷，它会浮上来吗 ? ”
“不会的 ! ”青年答。
“所以，人如果造了恶业，即使你向神祈祷，给你幸福，也是决不可能的，因为恶业一定会堕落的。”
佛陀再问他道：“如果把油倒在河里，你向神祈祷，它会沉下去吗 ? ”
“不会的 ! ”青年答。
“所以，人如果造了善业，即使你向神祈祷，要他堕落，也是决不可能的，因为善业一定会上升的。” 佛陀接着又说：“做好事的上升，得到幸福；做坏事的下堕，受到痛苦；这是一定的因果法则，决不会因为向神祈祷，而可以改变的。”
从佛陀的开示中，我们可以确切了解“善有善报，恶有恶报”；这种因果报应的道理，是一点儿也不会差的。我们现在所受的苦乐，是过去行为的后果；假使我们希望将来能够得到更好的生活，就得从现在起，依照佛教的道理，努力去改恶行善，创造新的好生命。
因果报应问题：
1．如果把大石投在河里，向神祈祷，它会浮上来吗？
2．人如果造了恶业，你向神祈祷给你幸福，有可能吗？为什么?
3．如果把油倒在河里，向神祈祷，它会沉下去吗？
4．人如果造了善业，你向神祈祝愿要他堕落，有可能吗？为什么?
5．佛陀说什么是一定的因果法则？向神祈祷可以改变吗？
6．从佛陀的开示中，我们可以确切了解到什么道理是不会差的?
7．我们现在所受的苦乐，是怎样来的?
8．假使我们希望将来能够得到更好的生活，就应该要怎样去做?
