
八敬法是在歧视女性吗-
我还看到有人反对“八敬法”,说这是“歧视”女性,若这话是社会人士所说倒也罢了,若是作为佛子甚至出家人也这么理解,那我只能说你太自以为是,佛陀制定这样的戒律,难道是为了“歧视女生”?佛教最早提倡“众生平等”,佛陀制定这样的戒律,完全是出于保护女众,比如八敬法里面“百岁比丘尼
我还看到有人反对“八敬法”,说这是“歧视”女性,若这话是社会人士所说倒也罢了,若是作为佛子甚至出家人也这么理解,那我只能说你太自以为是,佛陀制定这样的戒律,难道是为了“歧视女生”?佛教最早提倡“众生平等”,佛陀制定这样的戒律,完全是出于保护女众,比如八敬法里面“百岁比丘尼
惊世醒人!佛陀在菩提树下悟得了什么?佛教相对于其他宗教,它的优势是:允许你思辨,可以让你通过自己的修行去理解和论证。提到佛教,我们首先想到的就是一个人,也是一个神——佛陀或释迦牟尼佛,这个与基督教的耶稣、伊斯兰教的安拉同等伟大的人物
模范的布施者给孤独长者,是印度乔萨罗国舍卫城的大富翁;他曾到王舍城去听佛陀说法,信仰了佛教。长者想要在舍卫城建精舍,请佛陀说法,但找不到适当的地点,最后,他选中了祉陀太子的一座林园,用黄金布地买了它,建筑起一所宏伟的精舍。八瑞物这座林园面积广大,风景幽美,园地虽是长者买的,但园里的树木,却是祉陀太子种的,所以佛陀就用他俩的名字,命名为祉树给孤独园。长者为什么叫做给
佛顶骨舍利(佛顶真骨)是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利,全世界仅存一块,是佛教界至高无上的圣物,为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。佛顶骨舍利出土于南京市秦淮区宋长干寺(明大报恩寺)地宫的阿育王塔中,是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利,供奉于南京牛首山的佛顶宫中。佛顶骨舍利佛顶骨舍利解释传说释
什么是出佛身血?出佛身血有何果报?山海经异兽狡图在佛陀时代,提婆达多曾犯下了出佛身血的五逆重罪,而命终堕入地狱。在佛陀晚年时期,其堂兄弟提婆达多企图篡夺佛位,先派刺客行刺未遂,再以醉象踏佛,后以巨石砸佛,甚至还提出极端的“五法”来分裂僧团,破和合僧,私自挑拨五百比丘离开佛陀。(五法:尽形寿著粪扫衣;尽形寿常乞食;尽形寿唯一坐食;尽形寿常露坐;尽形寿不食一切鱼、肉、血味
化度众生初转法轮释迦牟尼成道后,决意把自己所觉悟的真理教化众生,使他们都能离苦得乐。他本想先化度曾求教过的跋伽、阿罗逻、郁陀罗三位仙人,可是他们都已经去世了。于是,只好改往鹿野苑化度曾经待奉他多年的憍陈如等五人。他们五人虽然见到佛陀从远处而来,但由于不满意他放弃苦行,一致决定不理会他。铃铎当佛陀慢慢走过来,他那庄严慈祥的容貌,深深地吸引着他们,令他们忘记了事前的约定,都走上来欢迎他。佛陀告
三藏十二部教典,也称为“三藏十二分教”,含摄了佛陀所说的一切教法。三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。在佛门中,我们经常会听人说到「三藏十二部」经典浩如烟海,但很多人不太清楚「三藏十二部」所指的具体内容,下面根据《君友会大藏经》记载分别作简要的介绍。「三藏十二部
南无本师释迦牟尼佛是佛教徒常用的一句礼赞语,在佛教中具有重要的意义。它是对释迦牟尼佛的敬仰和尊崇的表达,同时也是佛教信众表示虔诚心愿的一种方式。释迦牟尼佛像首先,让我们了解一下南无本师释迦牟尼佛这句礼赞语的含义。南无,意为虔诚地顶礼、致敬、敬仰。本师,指的是佛陀,作为佛教的创始人和教主,他被视为众生
小和问爸爸:“我们要用什么东西,来供养佛陀,佛陀才会欢喜呢?”爸爸说:“用香花、鲜果来供养佛陀,佛陀很欢喜;不过,你们肯听佛陀的话,照他的话去学好,佛陀就更欢喜了。”印问题:1.我们要用什么东西,来供养佛陀,佛陀才会欢喜?2.怎样才能使佛陀
小和的家里,挂着一张佛像,十分庄严。爸爸说:“我们的教主,释迦牟尼佛陀,是我们信仰佛教的人,要学习佛陀的慈悲心,要学一位很有智慧的人,他的心很慈悲,行为又良好!我们信仰佛教的人,要学习佛陀的慈悲心,要学习佛陀的好行为。”拄杖信仰佛教问题:1.我们的教主是谁?2.释迦牟尼佛是一位怎样的人?3.释迦牟尼佛陀的心肠怎样?行为怎样?4.我们信仰佛
三藏十二部教典,也称为“三藏十二分教”,含摄了佛陀所说的一切教法。三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。在佛门中,我们经常会听人说到「三藏十二部」经典浩如烟海,但很多人不太清楚「
佛印是佛教中非常重要的一个概念,它代表着佛陀的教诲和教义。在佛教传统中,佛印是指佛陀的手印或脚印,也可以是佛教徒对佛陀教诲的理解和实践。佛印在佛教艺术、建筑和信仰实践中都有着重要的地位,它不仅是一种象征,更是对佛教教义的诠释和表达。佛印图片佛印最早出现在佛教艺术中,它常常被用来装饰佛像或佛教寺庙。佛印的形状有很多种,最常见的是手印和脚印。手印通常是佛陀的手部姿势,每个手印都代表着不
太子成道太子自己一个人,渡过尼连禅河,走到迦耶山附近的菩提迦耶。牧童苏谛耶在一棵菩提树下,用草铺了一个座位,太子即在草座上静坐,他发出坚强的誓愿:“我不成正觉,誓不起此座。”菩提老树长出“佛手”太子集中意志,抛开一切外境的困扰和回忆的妄念,专心一意的追寻真理。太子以坚定的誓愿和勇猛的心力,终于进入平静安宁的禅定。在禅定中,太子运用最高的智慧,追寻生命的本源。他得到了〈宿命明〉,知道
破除阶级的制度印度古代社会的组织,分为四种阶级:一、婆罗门,二、刹帝得,三、吠舍,四、首陀罗。婆罗门是祭师,掌握大权,十分骄傲,他们自以为是天神的使者,用祭礼仪式来束缚人民。金刚橛刹帝利是王族,他们在政治、军事上虽然有大权力,但是地位仍没有婆罗门那么高。吠舍是工商业
破除阶级的制度印度古代社会的组织,分为四种阶级:一、婆罗门,二、刹帝得,三、吠舍,四、首陀罗。婆罗门是祭师,掌握大权,十分骄傲,他们自以为是天神的使者,用祭礼仪式来束缚人民。金刚橛刹帝利是王族,他们在政治、军事上虽然有大权力,但是地位仍没有婆罗门那么高。吠舍是工商业的平民,他们没有受教育的机会,只可以做买卖或做工。首陀罗是奴隶,他们是
佛教吉祥三宝吉祥三宝是指佛、法、僧三个被视为佛教中最重要的事物。这三个事物在佛教中象征着佛陀的教诲、能够帮助众生离苦得乐的法以及能够传承佛教法义的僧团。下面分别对这三个吉祥三宝进行介绍。佛陀是由文殊菩萨和普贤菩萨转化而来的,他是众生的
人之初,性本善,人心本善良,因为受环境等影响,人生在世,总会有在迷失中做过一些过失的行为,这就增加了自己的恶业,有了业障,也就会有心结,特别对责任心强的人,自责的心就越重。那么业障就会在心理越积越深,忘不掉,也解不开,身心无法专注。那么怎办呢?佛家经典中所说:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业”。
佛陀住世说法四十九年,当时皆以口传记忆方式传诵,并没有任何文字记录佛陀的教说。佛陀入灭后,弟子们深恐佛陀的言教散逸,同时也为了确立教法的流传,于是由大迦叶领导五百位大阿罗汉,在王舍城七叶窟举行第一次经典结集,由阿难诵出经藏,优婆离诵出律藏。百年之后,再有第二、三、四次的经典结集,使得三藏十二部经教渐次完备而流传于世。野
佛寺大门一般是三门并立,中间一大门,两旁各有一小门,象征“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。“三门”又称“山门”。有的寺院只有一座大门,也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式,故又称为“山门殿”。佛教中有名的哼哈二将便分立在山门两侧,威风凛凛。寺庙两位金刚力士面貌雄伟,满脸忿怒之相。头戴宝冠,上半身裸体,手执金
钵是什么?钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。僧人托钵行脚钵的由来据《佛本行集经·二商奉食品》中说:佛陀初成道时,北天竺有帝梨富娑与跋梨迦两位商主,将“糗酪蜜搏”供养佛陀。佛陀思惟:往昔诸佛,皆是持钵受供,我如今当以什